تحت عنوان «حكم القمار» تأتي آيات محددة وشرحها. الميسر في القرآن هو اللفظ الذي سمي به القمار عند العرب قبل الإسلام. يشرح هذا الدليل معنى الكلمة، والآيات التي نزلت فيه، وكيف جاء التحريم على مراحل، وأسباب تحريم القمار كما يبينها العلماء، ثم الفرق بين القمار والرهان الذي يلتبس على كثيرين. والغرض فهم النص كما فهمه أهل العلم، بلا تشدد ولا تهوين.
الميسر في القرآن مشتق من اليسر، لأن اللاعب يطمع في مال سهل دون تعب. كان العرب في الجاهلية يتقامرون بالقداح على أجزاء الإبل، فيأخذ صاحب السهم الفائز نصيبا ومن خاب غرم الثمن. ويقول المفسرون إن الميسر يشمل كل لعب على مال يكسب فيه طرف ما يخسره غيره، فيدخل فيه القمار الحديث كله، من الورق والنرد إلى ألعاب الكازينو والرهان على الإنترنت. فتغير الأدوات عبر القرون لم يبدل جوهر المعاملة التي نزل فيها النص.
أسباب تحريم القمار كما يشرحها العلماء متعددة، وأولها أخذ المال بغير حق، إذ يأخذ الرابح مال غيره بلا عمل ولا عوض. ومنها ما ذكرته الآية من عداوة بين الخاسر والرابح، والصد عن ذكر الله وعن الصلاة كما نصت الآية. ويضيف العلماء المعاصرون الإدمان وما يتبعه من ديون وتفكك للأسرة، وهي أضرار يصفها الأطباء اليوم بالأرقام والحالات. ويشير بعض الفقهاء كذلك إلى الغرر، أي الدخول في معاملة نتيجتها مجهولة يتعلق فيها المال بالحظ وحده. وتلتقي هذه الأسباب جميعا في صالات القمار ومواقعه الحديثة، وتشتد مع سرعة اللعب من الهاتف.
في سورة البقرة التي بينت أن إثمه أكبر من نفعه، وفي سورة المائدة التي أمرت باجتنابه صراحة.
لأن القمار كان عادة متأصلة، فبدأ القرآن ببيان الضرر ثم أمر بالترك، وهذا من حكمة التدرج في التشريع.
الميسر هو القمار، والكلمة مأخوذة من اليسر لأن صاحبه يطمع في مال سهل، وكان العرب يتقامرون به بالقداح.
الرهان الذي يدفع فيه الطرفان مالا ويأخذه الفائز قمار، أما الجائزة من طرف ثالث في مسابقة مباحة فلها حكم آخر.